Wednesday, 8 June 2011

The Savior Of Torah

Ezra, is the son of Sherahyâ (Seraiah), and he is a prophet that God inspired to him, and some groups of jews said that Ezra is the son of God, and they say that he was called like that just because he revived the Torah after being burned by Nebuchadnezzar as it is told in Majma` Al-Bahrain [book's name], but it is well-known that jews made that out after that christian called the Messiah the son of God, but let God be Exalted above all what they say so highly, but they are both of them servants of God and were ordered to spread the calls of God and to tell His laws and regulations like the others, and as God said: Say: O People of the Scripture! Come to an agreement between us and you: that we shall worship none but Allah, and that we shall ascribe no partner unto Him, and that none of us shall take others for lords beside Allah(Al-`Imrân:64), and so jews took him (Ezra) as a god as christian did with the Messiah, Jesus the son of Mary, and a son of God as it is well-known, may God fight against them wouldn't they understand.

It is narrated that when God had mercy upon the Israelites and destroyed Nebuchadnezzar and got them back to their lands and their life, and Ezra, as they said, escaped from Nebuchadnezzar and got into a spring and disappeared, so when they got back to their lands he got back with them and was among them, and it is attributed to Al-Sâdiq (PUH) that he said about the interpretation of God's saying: Or (bethink thee of) the like of him who, passing by a township which had fallen into utter ruin, exclaimed: How shall Allah give this township life after its death? And Allah made him die a hundred years, then brought him back to life. He said: How long hast thou tarried? (The man) said: I have tarried a day or part of a day. (He) said: Nay, but thou hast tarried for a hundred years..etc(Al-Baqarah:259), that it was revealed telling the story of Ezra, and some said it is the story of Jeremiah (PUH), and Al-Sayid Al-Jazâ'iri in his tales said: there was a debate about the one that God made dead for one hundred years and then resurrected him, whether he is Jeremiah and Ezra and there had been narrations about both of them.

For the people of Scriptures [meaning christians and jews] it is pointed out that it is Ezra, and it is mentioned that God inspired to Ezra (PUH): O Ezra, if you did a sin don't look to how small it is but look to whom you did the sin, and if I gave you some fortune don't look to how small is it but look to who gave it you, and if you have an adversity don't complain about Me to My creations as I do not complain about you to My angels when your sins and secrets are obvious for Me. It is narrated by Al-Sâdiq (PUH): when the Israelites did the sins and rebelled against God's commandments, God wanted to put over them who would humble them and kill them and so then God inspired to Jeremiah: O Jeremiah, no land I did choose from among all of the lands and I put in it the best of trees and bore the worst of fruit, and it is a long talk with lot of describtions about the Israelites and their sins and bad habits in that holy spot, and then God explained to Jeremiah: O Jeremiah, the land is Jerusalem, and what God planted in it was the Israelites, the ones that God made them to live there, and as long they worked with sins and changed the religion of God and disbelieved and rebelled, then God shall take revenge of the wrong-doers, and He swore by His own Exaltness that He shall test them by an adversity that the wisemen shall be baffled with it and swore that He shall make over them the worst of His servants by birth, and he shall kill their warriors and captivate their women and destroy their Temple that they are proud of and he shall throw their stones that they make pride of over people into the garbages for one hundred years..etc, and it was as it is said with Nebuchadnezzar and his torture, and we've mentioned his story in details before [please check the chapter of Jesus], and that was the speech of God with Jeremiah and I liked to mention it here because it mentions the name of a great prophet whereas Quran didn't mention his name obviously, but the agreements of all the interpreters of Quran, the Gospel and the Torah, all of those agreements proved his existance as well as they agreed for the existance of Daniel and Isaiah and other prophets, and as for Ezra, Quran mentioned his name along with the name of the Messiah as for comparison.

In a narration it is told that when Nebuchadnezzar killed whatever he killed in the lands of Canaan and Iraq and then killed by God, then went out Jeremiah riding an ass with some figs with him and some juice, and then he looked at the beasts eating the dead bodies and he thought for a moment and said: shall God resurrect those and they were eaten by those beasts? and then God caused him to die in his place and it is as God said: Or (bethink thee of) the like of him who, passing by a township which had fallen into utter ruin, exclaimed: How shall Allah give this township life after its death? And Allah made him die a hundred years, then brought him back to life(Al-Baqarah:259). So Jeremiah remained dead for one hundred years and then God resurrected him and inspired to him: how many days you've been there? he answered: maybe a day or some days, and then God said to him: you remained for one hundred years..etc. We've mentioned before that this thing happened with Ezra and not Jeremiah, and we've explained that both versions of the story was mentioned and it might be most probable on the side of Jeremiah more.

As attributed to Ibn `Abbâs he said: Ezra said: O Lord, I looked to all Your deeds and I knew how just You are in my mind, and remained one thing I didn't understand, and that is when You reveal Your wrath upon a village, You send down Your punishment and there are children in the village, so then God ordered him to get out to the landscapes and it was so hot so he saw a tree and sat under it and slept there and suddenly an ant came and pinched him so he rubbed the earth with his leg and killed lot of ants, so he knew that it is an example that was given for him as to make people imagine it when they ask him about this, otherwise he wouldn't stand against the Will of God and all of his deeds are done for the benefit of the servants of God, and He is not to be asked about what He is doing and they shall be asked.

Then God said to him: O Ezra, if some people deserved My punishment then I shall reveal it at the time of the end of life of those children, so they shall be dead by their own destiny and the others shall be punishment with My own punishment. No doubt that all of that was destined by His own knowledgement and it is essential as the thought find it essential, that everything happens in this world and no single bead in the darkness of the earth and nothing wet or dry, unless they are all recorded and known. They say that some scholars said that Ibn Al-Kawwâ' said to the prince of believers (PUH): who is older than his father in this life? Then said the prince of believers (PUH): yes, he is Ezra, for he passed over a deserted village while riding an ass and carrying with him some milk and juice, and when passed over this village he said: shall God revive this after its death? So God then caused him to die for one hundred year and his descendants generated and then God resurrected him, so these are sons that are older than their father. In another narration it is mentioned that Ezra went out of home and his wife was pregnant in her last month of pregnancy and he was fifty years old at that time, so his son later on met him and he was one hundred years old, and God resurrected Ezra at the same age that he was in. This is the last thing we would like to mention about this matter.

source : The Prophets, Their Lives and Their Stories

Bukhtanashar (Nebuchadnezzar) The Destroyer of Torah

As it is apparent, the situation with Nebuchadnezzar was like that of Nimrod at the time of Abraham (PUH), and he was a tyrant man and his capital and the center of his kingdom was in Babel (Babylon) in the lands of Iraq near by Al-Hillah, and he was a magus and a bastard (natural son) and had no father, all of that was mentioned. Then he invaded the holy lands and conquered Jerusalem and destroyed it and burned the Torah and threw the dead bodies in the Temple and he killed for the blood of John ben Zacharias (PUH) seventy thousand and he captivated the others and took their fortunes and brought them to Babylon and they remained in Babylon for one hundred years as slaves for the magii. Then God had mercy upon them and so a king of the kings of Persia who knew God ordered to get them back to their lands, and they remained for one hundred years doing the goodness and remained on the straight path, but then they got back to the ill manners and the sins, so then a king (caesar) of the romans that was called Antiâkhius [probably Titus] so he destroyed Jerusalem again and captivated the people and they have a long story that shouldn't be mentioned here because the speech is about Nebuchadnezzar. They say he was called like that because he was found laying down at an idol called Bukht that belonged to a king called Nassar (Nezzar), and that was when he was born and no father nor a mother for him were known, and some say that he was called by this name because he was breastfeeeded from a she-dog that was called Bukht and it belonged to a man called Nassar, and he wasn't circumcised and he invaded Jerusalem with six hundred thousand legions.

It is testifed about this matter by God's saying: And We decreed for the Children of Israel in the Scripture: Ye verily will work corruption in the earth twice, and ye will become great tyrants. So when the time for the first of the two came, We roused against you slaves of Ours of great might who ravaged (your) country, and it was a threat performed. Then we gave you once again your turn against them, and We aided you with wealth and children and made you more in soldiery. (Saying): If ye do good, ye do good for your own souls, and if ye do evil, it is for them (in like manner). So, when the time for the second (of the judgments) came (We roused against you others of Our slaves) to ravage you, and to enter the Temple even as they entered it the first time, and to lay waste all that they conquered with an utter wasting(Al-Isrâ':4-7), and the meaning of that and only God knows, that We inspired (mentioned) for the Israelites in Torah and told them about what shall they do of sins and tyranny and they will commit many crimes that they should be punished in this life before the after-life and most important of what they shall commit are two things: the first is to do against what is mentioned in Torah of laws and regulations and to rebel against God, and then kill Isaiah and Jeremiah with no right but because they are prophets calling back to worship God and order with the goodness and prohibit the ill-manners, and the second one is that they shall kill Zacharias and John and the desire to kill Jesus the son of Mary (PUT). About God's saying "So when the time for the first of the two came, We roused against you slaves of Ours of great might who ravaged (your) country, and it was a threat performed" meaning the promise of punishment in this life before the after-life, at that time We shall send over you servants for us, meaning Nebuchadnezzar and his soldiers, that shall come and ask for you and look for you and look for your shameful history and your crimes and punish you severely, because the wrong disbeliever is God's sword that God uses to revenge and to punish the rebellious, and then God shall take revenge of him in the after-life. So he shall be sent over you to kill you and to captivate you and take all of your fortunes. Then God shall have mercy upon you and let you back to your lands and homes and you shall be in safety for some time as long you are on the straight path, and when your souls turn ill as before and rebelled, God shall send to you the sword of revenge of what He prepared for such purpose as He took revenge of you in the first time, and then by a mercy from Him he got you back home again.

For God's saying "So, when the time for the second (of the judgments) came (We roused against you others of Our slaves) to ravage you," it means that We sent them to let your faces shown up because the traces of the revenge and the sins are obvious in them, and to lay waste all what they conquered by their force and their invasion for you and so they shall be controlling you again, and for this came the invasion of the king (caesar) of the romans or the king of Persia, both are mentioned. So God humiliated them by scattering them around and killing them and by destruction and they entered the Temple as they did in the first time and they killed their children and humiliated their nobles and their elders and took their fortunes. It is narrated by the prophet (PUH) that Nebuchadnezzar ruled for one hundred and eighty seven years, and killed seventy thousand warriors of jews for the blood of John ben Zacharias and destroyed the Temple and the jews were scattered all over the lands. As attributed to Al-Sâdiq (PUH) that he said: the earth was ruled by four, two believers and two disbelievers, as for the believers they were Solomon ben David (PUH) and Ðul-Qarnain, and as for the two disbelievers, they were Nimrod and Nebuchadnezzar.
 

Source : The Prophets, their lives and their stories


 
 

Wednesday, 1 June 2011

Cerita disebalik asal usul al-masih ad-dajjal

Dajjal adalah seorang manusia dari keturunan Yahudi. Dia bukan Jin atau apajua makhluk lain selain ia sebagai manusia yg ditangguhkan ajalnya “MinalMunzharin”seperti halnya Nabi Isa as yg di angkat oleh Allah swt ke ataslangit dan ditangguhkan kematiannya sehingga beliau nantinya turun semula keatas muka bumi ini lalu beliau akan mati dan di kuburkan di Madinah AlMunawwarah. Sama juga halnya dgn Iblis yg di tangguhkan kematiannya sehingga kiamat nanti.                  
 
Negeri Samirah adalah negeri kecil di Palestin yang nanti akan menjadi sebuah negara besar. Bahkan menjadi ibu kota kerajaan Bani lsrail warisan Nabi Sulaiman. Ini berdasarkan masa kelahiran Nabi Musa, kira-kira satu abad sebelumnya. 


Seorang lelaki dan seorang perempuan keturunan Yahudza, setelah 31 tahun berkahwin, lahirlah seorang anak yang paling membahayakan kedua orang tuanya, sebagaimana yang digambarkan oleh Nabi Muhammad s.a.w. kedua matanya tidur tetapi hatinya tetap terjaga.

Keluarga Dajjal, Ayahnya seorang yg tinggi dan gemuk. Hidungnya seperti Paruh burung.Sedangkan Ibunya pula seorang perempuan gemuk dan banyak dagingnya. MenurutImam Al Barzanji ada pendapat mengatakan bahawa asal keturunan bapanya ialah seorang Dukun Yahudi yg di kenali dgn “syaqq” manakala ibunya adalah dari bangsa Jin. Ia hidup di zaman Nabi Sulaiman as dan  mempunyai hubungan dengan makhluk halus. 

Lalu oleh Nabi Sulaiman ia akhirnya ditangkap dan dimasukkanke dalam penjara.Ibu dan abang-abangnya adalah penyembah berhala. Dulu, mereka menyembah sebuah berhala berbentuk seperti lembu betina. Sebenarnya berhala itu bukan sekadar patung lembu betina, ia adalah syaitan durjana yang menyerupai dirinya seperti patung lembu betina. itu. Mereka menyembelih binatang untuk dikorbankan kepada berhala. Yang sebenarnya dipersembahkan kepada syaitan, berserta minuman arak yang dihulurkan setiap hari. Disamping itu mereka juga suka melakukan penghambaan atau persembahan dan ketaatan. Setiap pagi mereka lihat sisa-sisa dan apa yang mereka korbankan di tempat itu. Sangka mereka, itu adalah sebagai tanda bahawa Tuhan mereka merestui apa yang mereka lakukan. Permintaan kedua-dua orang tua Dajjal ialah agar mereka diberi anak lelaki. Akhirnya Allah s.w.t. pun menjadikan kehamilan keatas seorang wanita yang yang dilahirkan dari perbuatan zina antara mahram dengan seorang suami yang juga dilahirkan dan hasil perzinaan antara mahram.( bapanya adalah  hasil hubungan sumbang mahram dan begitu juga ibunya ) 



Sementara itu syaitan pun turut ikut masuk ke saluran kencing lelaki penyembah berhala setiap kali dia menggauli isterinya. Jadi Syaitanpun turut mencampuri isteri penyembah berhala itu bersama-sama suaminya. Bertemulah sperma dan ovum dari unsur manusia dengan unsur syahwat yang penuh kedengkian dari jin, sebagaimana yang ditakdirkan oleh Allah.
(Dalam buku lhdzaru aI-Maslkh adDajjaI menyatakan Dajjal lahir dari hasil hubungan ketika ibunya sedang menstruasi, lalu terjadilah kehamilan sebagai pengaruh perbuatan Syaitan)
 
Pada malam yang sangat menakutkan, diiringi hembusan angin, ribut salji dan hujan lebat, pasangan suami isteri itu mendengar suara dari patung lembu betina liar yang memberitahu bahawa dia telah meredhai kedua-duanya. Bahkan, katanya dia memerintahkan malaikat untuk mengurniakan kepada mereka seorang anak. Tetapi jika kedua-duanya tidak memperbanyakkan ketaatan dan penyembahan berhala serta tidak banyak menumpahkan darah korban, maka dia akan menggantikan anak lelaki itu dengan anak perempuan.

Apalagi, kedua-duanya pun sujud dan bersimpuh depan patung itu dengan penuh setia sambil menyatakan mereka mahukan sangat anak Ielaki. Patung syaitan itu menyuruh mereka menyembelih seekor lembu betina gemuk dan besar. Kemudian menyuruh diletakkan sembelihan itu di hadapan patung, dan selepas itu mereka berdua dilarang untuk masuk ke tempat itu sepanjang malam.
 
Apa yang berlaku sebenarnya syaitan telah mempermainkan mereka berdua untuk melakukan apa saja menurut kehendak dan kemahuan Syaitan. 
Syaitan dapat melihat apa yang tidak boleh dilihat oleh manusia biasa. Sebab jin boleh melihat apa yang ada dalam jasad manusia, sama seperti melihat manusia melihat filem X-Ray, sehinggakan dia dapat melihat kandungan perempuan itu sejak awal lagi. Namun begitu syaitan tidak tahu apa yang akan terjadi, Syaitan tidak tahu apakah anak itu perempuan atau lelaki tetapi dia tahu betapa besar kemahuan pasangan itu dengan
kelahiran anak lelaki.

Perempuan itu pun melahirkan anak lelaki tetapi anak yang baru lahir itu cacat kedua-dua belah matanya sejak lahir. Bayi itu suka tidur malam dan siang serta amat jarang bangun untuk menghisap air susu ibunya yang berbadan besar.
 
lmam Ahmad meriwayalkan dalam Musnad, iaitu sebagaimana sabda Rasulullah mengenai keluarga Dajjal.“Ayahnya tinggi, gemuk dan hidungnya seperti paruh burung. Sedangkan ibunya fardhakhiyyah, iaitu banyak daging dan berbadan gemuk. Kedua tangannya panjang dan kedua teleknya pun besar. Oleh kerana anaknya tidak disusui oleh ibunya susu, Ia bahkan dapat mengakibatkan keracunan yang berakhir dengan kematian. Jadi anak Ielaki itu sejak awal memang telah mendatangkan sial kepada ibunya.

Paling anehnya, anak lelaki itu bertahun-lahun duduk diam dan hanya bergerak beberapa kali, sehinggakan orang tuanya menyangka dia lumpuh atau pun Tuhan mereka sudah murka. Maka mereka pun menyajikan berbagai jenis sajian sebagai tanda taat tetapi anak lelaki itu tetap seperti itu juga, tidak ada sebarang perubahan.Selama empat tahun sebelumnya dia belum pernah berjalan. Padahal orang tuanya telah memberikan air susu kambing serta berusaha untuk menggerak-gerakkan kedudukan anaknya. Anaknya itu hanya minum seteguk dua sahaja, kemudian terus tidur. Melihatkan anaknya dalam keadaan seperti itu, orang tuanya tidak pernah merasa tenang. Hatinya sentiasa tertanya-tanya apakah anaknya masih hidup. Mereka sering melelakkan tangan atau melekapkan telinga pada dada anaknya itu. Di dapati anaknya masih hidup.

Sebagaimana kala Rasulullah s.a.w.. “Kedua matanya tidur, tetapi hati tetap terjaga.”  

Pada satu malam tiba-tiba anaknya itu bergerak bangun, sementara orang tuanya sedang tidur. Dia cuba merangkak kemudian berdiri untuk berjalan dengan kedua kakinya. Kemudian dia berjalan perlahan-lahan tanpa diketahui oleh kedua orang tuanya, seakan- akan ada roh lain yang menyusup ke dalam rohnya sambil memberitahu dan membantunya untuk berdiri dan berjalan. Sudah tentulah roh lain itu ialah Jin Syaitan(Jinni Mutasyaithan). Kedua-dua mata anak Ielaki itu cacat dan dia telah dirasuk oleh syaitan yang bersemayam dalam patung lembu. Syaitan itu memimpin kanak-kanak itu menghala ke patung lembu betina. Kemudian dia ditinggalkan tidur di sisi patung tersebut. Apabila ayahnya bangun dia terus mendapatkan anaknya yang tertidur dipangkuan tuhan-tuhan patung lembu betina itu. Ayahnya cuba mencari apakah makna peristiwa yang terjadi itu tetapi tidak berjaya menafsirkannya. Lalu ayahnya itu tadi pun memanggil jiran-jiran tetapi jiran tidak mempercayai dengan peristwia itu, mereka menuduh ayahnya sendiri yang membawa anaknya itu dan meletakkannya dipangkuan tuhan-tuhan tersebut. Jiran-jiran itu tahu anaknya itu lumpuh dan hanya boleh duduk sahaja.

Walaubagaimana pun berita mengenai hal itu tetap tersebar. Bagi sesetengah orang yang mempercayainya datang berduyun-duyun ke rumahnya untuk melihat dari dekat akan kejadian aneh yang terjadi kepada budak lelaki itu. Dalam masa yang sama ada yang cuba mencari berkat dari budak itu. Namun, hakim-hakim yang ada di kawasan itu berasa tidak senang hati untuk menerima kebenaran kejadian itu dengan begitu saja. LaIu mereka pun membawa ayah anak itu ke hadapan hakim besar di kota yang kemudian memaksa ayahnya memberitahu apakah sebenarnya yang terjadi.

Ayah menceritakan perkara sebenar telapi hakim-hakim tidak mahu menerima kenyataannya, lalu ayahnya itu diperintah masuk penjara dan didera. Ketika di dalam penjara dia dipaksa membuat kenyataan bahawa tidak ada sesiapa yang harus dipatuhi kecuali hakim agung yang menguasai negeri tersebut. 

Setelah puas kena seksa maka dia pun terpaksa mengaku dan membuat pengumunan dihadapan hakim dan penduduk negeri bahawa tiada tuhan selain hakim dan bahawa tidak ada yang dapat memberi pertolongan atau mendatangkan bencana selain hakim. Denganpengakuan yang dia buat itu maka dia pun dikeluarkan dari penjara tetapi anaknya ituterpaksa dijaga di dalam istana dengan penuh perhatian dan tidak dibenarkan keluar dariistana hakim.

Berita tentang keajaiban anak lelaki itu semakin tersebar luas sehinggakan heboh danperistiwa itu disebut sebagai A’jubah as Samirah yang bermakna (Keajaiban Samirah) Hakim amat marah dengan peristiwa itu, dia tidak mahu menerima kenyataannya. Menurut hakim lagi, anak lelaki yang ajaib itu sebenarnya telah dirasuk syaitan. Berita itu pun disebar luas ke seluruh pelusuk dunia.  

Hakim tidak berdiam diri, dia pergi mencari dukun untuk mengeluarkan syaitan dari badan budak itu. Hampir semua tempat ke pelusuk negeri dan benua dicarinya bomoh, dukun serta tukang sihir untuk mengeluarkan rasukan syaitan dari anak lelaki itu. Kerana menurut hakim syaitan itu akan menggoncangkan singgahsana atau ‘Arsy Tuhan. Apabila berita itu tersebar, suasana masyarakat pun menjadi kacau bilau dan kelam kabut. Tiba-tiba ada seorang yang berpura-pura sebagai ahli falsafah dari Samirah pun membuat pengumuman. Anak itu memang betul-betul keturunan Samiri. Dua huruf ra dan ha’ (dua huruf terakhir dari kata Samirah) Dulu ia membawa makna satu negeri iaitu negeri Syam kerana Sam bin Nuh as., adalah pendiri gerakan Samirah setelah terjadinya banjir besar. Ketika Sam masih kecil, dia tidak banyak bergerak sehingga datang malaikat yang kemudian mengajarnya bagaimana cara menggerakkan kedua-dua kakinya. Anak itu adalah cucu dari Syam.” Tetapi tidak ada seorang pun yang mahu percaya dengan kata-kata ahli falsafah itu. Sebaliknya dia pula dituduh orang gila.

Hakim pula telah memberi arahan supaya kenyataan ahli falsafah itu tidak diperbualkan lagi oleh sesiapa pun. Barangsiapa yang cuba hendak bercakap tentang hal itu akan dihukum.

Hakim pun membuat pengumunan anak itu diberi gelaran as-Samiri kerana berdasarkan negeri kelahirannya dan bukannya sebab-sebab lain.  Ayah budak lelaki (Dajjal) itu pula kemudiannya mati kerana terlalu menderita, kematiannya itu dipanggil adz-dzabhah ash-shadriyyal almutakarrarah yang bermakna (tekanan batin berlanjutan). Ayahnya mati kerana watak anaknya itu sangat ganjil.Anak ajaib itu pun ditinggalkan dalam penjagaan dan pemeliharaan hakim diistananya. Setahun kemudian, iaiitu ketika berumur lima tahun, anak itu pun mula berupaya bangun dan tidurnya, setelah bangun dia cuba berbual-bual dengan orang-orang di sekeliling istana itu, tetapi perbualannya tengagap-gagap dan terputus-putus. Orang-orang istana pun cuba hendak mengubati penyakit buta di matanya tetapi doktor- doktor istana membuat kesimpulan bahawa penyakit atau cacat itu tidak akan dapatdisembuhkan secara perubatan biasa kerana cacat itu nampaknya diciptakan oleh Yang Maha Kuasa. Sebulan kemudian, ketika penduduk negeri itu sedang nyenyak tidur, tiba-tiba datang peringatan dari Tuhan. Peringatan dari Tuhan itu datang kerana penduduk negeri itu melakukan zina dan homoseksual, sebagai orang-orang Sadum dan Amurah. Siksaan yang Tuhan turunkan itu secara tiba-tiba tanpa diduga sama sekali.

Allah telah memerintahkan malaikat Jibril untuk memasukkan penduduk negeri itu ke dalam bumi, sama seperti yang dilakukan kepada penduduk Sadum dan Amurah. Yang terselamat tinggal hanyalah seorang anak kecil (Dajjal) yang berada di istana itu. Jibril telah ditugaskan membawa anak itu ke suatu pulau yang terletak di suatu lautan luas yang di sebut Laut Yaman. Laut ini mempunyai peranan penting di masa akan datang. ( Dari Laut Yaman inilah nanti terbentang jalan yang akan dilalui seorang saleh yang mempunyai peranan penting dalam memerangi Dajjal.)

Anak lelaki itu tinggal seorang diri di pulau itu. Dia sentiasa dijaga, diawasi serta diberi makan dan minum oleh malaikat itu tadi. Anak itu kembali seperti biasa, iaitu banyak tidur dan sedikit bergerak. Sementara itu Jibril kembali menghancurkan negeri yang penuh dengan kemaksiatan itu dan menebalikkan negeri itu sehinggakan bahagian atas negeri itu menjadi bawah. Maka selesailah seksaan Allah ke atas orang-orang kafir itu.

Kemudian Jibril kembali membawa makanan untuk anak itu dari rezeki Allah dan demi menjalankan perintah Allah tanpa sebarang persoalan. Allah menyayangi anak itu dan berfirman kepada Jibril, ”Hai Jibril, anak itu adalah hambaKu. Tetapi di akhir zaman dia mengaku sebagai tuhan yang disembah di muka bumi. Aku akan mengutus orang yang akan menyiksanya dengan seksaan yang pedih dan akan membunuhnya pada suatu masa tertentu yang tidak akan diingkari oleh hambaKu. Orang tersebut adalah seorang nabi yang diutus pada suatu masa dan dia menjadi wali, tanpa wahyu pada menjelang akhir zaman.

Pulau yang didiami oleh anak itu dikenali dengan nama jazirah atstsu ‘ban ar-rahib we ad-dabbah al-halba yang bermakna pulau ular yang mengerikan dan haiwan berbulu tebal. Sebab menurut cerita tentang pulau itu, setiap orang yang hampir dan singgah di pulau itu pasti akan mati disengat oleh ular yang panjangnya beratus-ratus meter. Sementara haiwan berbulu tebal itu mempunyai lidah yang dapat bercakap-cakap dengan berbagai-bagai bahasa di muka bumi ini dan ia menguasai pulau itu. Ular itu adalah penjaganya dan buta matanya. Haiwan itulah yang mengarahkannya.

Pulau itu sebenarnya kecil seperti sekumpulan batu yang membentuk satu petak bumi yang penuh dengan berbagai mata air yang segar airnya serta dikelilingi pokokpokok rendang yang saling berjalin. Pulau itu juga dipenuhi dengan sumber-sumber yang berfaedah seperti berbagai-bagai jenis bunga, tumbuh-tumbuhan, pokok-pokok epal berwarna kuning berbentuk aneh seperti kepala jin yang nampak indah dan tersusun rapi bukan seperti kepala syaitan yang hodoh.

lklim pulau itu memang selamanya sejuk dan selalu turun hujan. Pulau itu terletak di Lautan Hindi dekat dengan negeri Yaman. Pulau yang didiami oleh anak ajaib itu nampak jauh dan terpisah dari pulau-pulau yang jumlahnya banyak. Bahkan dari jauh pulau itu nampak seperti sebuah bintang yang terlepas dari gugusan bintang lain, atau bagai sebuah bulan yang terlepas dari edarannya yang penuh dengan planet-planet lain. Ia menjadi sesuatu yang asing dan ganjil kerana ia telah ditentukan oleh Yang Maha Kuasa.Walaupun anak itu dikunjungi dan diawasi oleh Jibril siang dan malam, namun anak itu tidak tahu. Kerana sebagai manusia biasa dia tidak dapat melihat malaikat Jibril itu, kecualilah dengan perkenan Allah s.w.t. Disamping itu anak itu pula asyik tidur seperti penghuni gua.

Pada satu hari ketika umur anak itu telah mencapai lapan tahun, kedua-dua matanya mula terbuka diiringi dengan kesedaran hatinya. Sesudah itu, dia tidak lagi banyak tidur. Dia hanya tidur sekejap sahaja. Pada mulanya, setiap kali terjaga dari tidur dia akan mendapatkan makanan dan minuman segar yang berada di sisinya, sehingga habis makanan dan minuman itu, dia kembali tidur semula. Diwaktu ini, dia sudah mampu berdiri, bergerak, dan berfikir.

Malah dia mampu menangkap ikan dalam air dengan petunjuk bisikan suara yang terdengar dengan jelas di telinganya dan dia boleh faham maksud seruan itu dengan jelas. “Buatlah seperti begini supaya kamu menjadi begini,” kala bisikan malaikat Jibril kepada anak itu. Anak kecil itu pun berjalan-jalan mengelilingi sekitar pulau yang dia tinggal itu, dia rasakagum dan terasing serta sentiasa berwaspada. Dia berjalan sambil bersembunyi denganpenuh hati-hati.
 
Pulau itu dipenuhi dengan berbagai jenis burung dan binatang.Tidak ada satu binatang buas dan ganas di pulau itu selain dari beberapa ekor ular yang merayap dari Iautan yang menuju ke sana.

Satu hari ketika sedang merayau-rayau itu dia dikejutkan oleh seekor binatang yang besar, berbulu tebal dan mempunyai dua mata yang menonjol seperti mata lembu. Tiba-tiba binatang itu bercakap dengan bahasa yang dia boleh faham. Binatang itu berkata,” Engkau adalah seorang anak yang diselamatkan oleh Allah dari gempa bumi yang dahsyat ketika negeri Samirah dilanda malapetaka. Engkau dibawa oleh malaikat Jibril ke sini. Malaikat itulah yang menjaga makan dan minum engkau. Oleh itu janganlah engkau mengkhianati janji mu dengan Allah. Sebab pada hati setiap anak Adam telah tertanam ketaatan kepada Allah dan beriman kepada Nya selama mereka masih berada dalam fitrah kesuciannya. Kerananya engkau menjadi Muslim dan Mukim yang yakin dan taat kepada Tuhan Pencipta alam ini. Dialah Tuhan yang Maha Esa.”

Kemudian binatang besar itu pun memberi isyarat kepadanya supaya mengikutnya ke arah sebuah batu. Di batu itu tertera tulisan dalam bahasa Arab. Binatang itu mengajarnya huruf demi huruf dan dia pun mengikutnya. Kemudian binatang itu pun memberi isyarat kepadanya untuk mengikutnya kepada berbagai permukaan batu lagi. Di batu-batu itu tertulis kata-kata:

Batu pertama: La ilaha illallah (Tiada luhan selain Allah)
Batu kedua: “Allahu Wahid La Syarika lahu (Allah Maha Esa, tidak ada sekutu bagiNya)
Batu ketiga: “Engkau dijaga dan diurus oleh Jibril. OIeh itu janganlah kamu
mengkhianati janjimu dengan Allah.” 
Batu keempat: “Hanya engkau saja di pulau ini.” 
Batu kelima: “Makanlah den nikmatilah makanan dari rezeki Allah ini yang sesuai dengan keperluan dan kehendakmu. Tidurlah sesukamu. Sembahlah Allah dalam keadaanmu dengan tasbih-tasbih keesaan kepada Nya, yakni solat yang kepadamu. Allahlah Raja, Allahlah Maha Esa. Dia tidak berayah dan tidak pula mempunyai anak. Allah lah Tuhan yang Maha Besar. Allah lah yang Maha Agung. Dan Allah lah yang Maha Raja.”

Batu Keenam: “Jadilah engkau anak masa kini, wahai anak kecil. Janganlah engkau menjadi anak masa lalu di pulau ini pada zaman apa pun.” 
Batu Ketujuh: “Tidak ada kitab bagimu kecuali apa yang dibawa kepadamu oleh seorang Nabi terakhir, Nabi Muhammad s.a.w. yang datang menjelang akhir zaman. Jika engkau beriman kepadanya maka engkau adalah manusia masa depan yang beriman dan mempunyai keyakinan kepada Allah. Tetapi jika engkau engkar kepadaNya maka engkau adalah manusia depan yang dijanjikan akan mendapat seksaan Allah. Sesungguhnya engkau berada di antara dua nabi yang berserah diri kepada Allah dan sebenarnya semua nabi berserah kepada Allah. Jika engkau beriman dan yakin kepada apa yang kami imani dan yakini, maka Allah akan memudahkan kamu untuk mengimani penutup para nabi yang terdahulu dan pengganti nabi yang telah wafat. Dia bernama Muhammad Al Amin. Dia akan lahir sebagai Nabi dan Rasul di tengeh-tengah kaum yang buta huruf. Dia berhijrah ke tempat yang banyak ditumbuhi pokok kurma dan yang banyak mata air dan dengan tanah yang subur. Jika engkau mendustakan nabi yang mendahului Muhammad maka Allah akan menutup hatimu dengan tabir kain yang hitam. Hatimu menjadi hitam terkena sedikit warna putih dan condong kepada keburukan bagaikan kendi yang penuh dengan lumpur di atas cermin terang. Akibatnya, hatimu tidak dapat cahaya dan akalmu hanya melihat dirimu sendiri saja seperti lblis. Semoga Iaknat Allah ditimpakan atasnya, yang mendiami Segitiga Bermuda yang lama itu dan engkau pun menjadi teman karibnya. Betapa buruk seseorang yang ditemani makhluk terkutuk dan dijauhkan dari rahmat Allah s.w.t. yang dibiarkan saja sampai suatu masa di suatu negeri, iaitu di suatu lautan yang penuh hembusan angin kelak ketika Allah tidak lagi menyayangi orang-orang yang terusir dari rahmat nya Jadilah engkau, wahai anak istimewa yang dijagai dan dibimbing malaikat agung sebagai Mukmin yang mempercayai kewujudan Allah dan malaikatNya, serta RasulNya. Jika tidak, engkau berada di dalam bahaya dan dimasukkan kedalam penjara seribu tahun lamanya. Yang memperingatkan mu dan menggembirakanmu di dalam penjara adalah seorang Arab Mekah yang mendustakan Nabi yang jujur itu. Tempat hijrahnya adalah

tanah-tanah subur yang banyak ditumbuhi pokok kurma. Engkau akan berjasa pada hariketika tiba musimnya memetik kurma di negeri tempat di-isra’ dan dimi’rajkan Nabi daribangsa Arab itu. Ada banyak air melimpah yang mengalir dan meresap ke dalam tanah didataran tinggi dan di tanah Thabaniyyah. Haram atas dirimu memasuki kota Mekah yangdimuliakan Allah, Tuhan semesta alam.
 
Engkau tidak boleh memasuki tanah mana pun yang subur kecuali tanah Uhud. Uhud adalah gunung yang mencintai Allah dan Allah pun mencintainya. Engkau juga tidak boleh masuk negeri Quds tempat isra’ dan mi’raj, Nabi yang paling akhir. Ini adalah ilmu Allah untukmu yang ditulis oleh Jibril, pembawa wahyu (amin al wahi) dan dia meninggalkan tulisan ini untukmu, disamping batu beser berupa cincin dari Jibril utusan Allah Tuhan semesta alam!’

Anak itu kemudian melihat di tepi batu besar ketujuh yang paling besar di antara batu- batu besar lainnya yang menjadi batu tulis. Di situ, dia terjumpa sepotong batu yang indah warnanya. Tanah berwarna seperti dakwat emas berkilat yang digunakan Jibril untuk menulis. Pada potongan batu itu tendapat peringatan Allah s.w.t. yang berbunyi. “Dan tidaklah Kami menyeksa sehingga Kami mengutus seorang rasul (Al Isra 17:15) lni adalah sebuah tanda dan isyarat bahawa tanah tersebut bukan berasal dari pulau itubahkan tanah itu bukan dari bumi manapun. Hanya Allah saja yang lebih mengetahui.Dakwat itu berbaki kira-kira sebanyak sebelah tapak tangan anak itu. Meskipun begituukurannya tidak sama walau dengan tiga tapak tangan lelaki biasa kita.
 
Haiwan besar itu mula menerangkan makna tulisan itu dan diberitahu juga bahawa anak itu diberi kebebasan untuk memiIih haluan masa depannya. Apakah di masa akan datang dia mahu menjadi orang baik atau orang jahat. Jika dia menjadi orang baik, maka dia akan menjadi seorang lelaki biasa dan raja yang beruntung. Tetapi jika dia memilih menjadi orang jahat, maka dia akan menjadi seorang yang mengaku AKU SEBAGAI TUHAN yang berkuasa dengan kerajaan atau kekuasaan atas alam jin kafir dan syaitan dan mereka adalah makhluk ciptaan Allah. Dia akan menjadi raja yang menguasai alam manusia, sedang engkau termasuk salah salu di antara mereka.Dia akan memerintah tetapi hanya menjadi raja dalam waktu yang singkat sahaja.

Apa akan terjadi kesudahannya hanya Allah saja yang tahu sebab segala sesuatu itu ditentukan olehnya. Dan tidak ada yang mengetahui kesudahan segala sesuatu kecuali Allah s.w.t.

Seterusnya anak itu bertanya kepada binatang besar itu. “Kalau begitu siapakah engkau sebenarnya? Apakah motif yang mendorongmu datang ke sini? Dan siapakah yang mengajarmu bercakap dan menjelaskan sehingga engkau mampu bercakap seperti manusia?” Binatang itu menjawab.”Aku memang seekor binatang yang diciptakan dan diperintahkan untuk berbuat demikian dan sentiasa berada di sini bersamamu. Jibril, malaikat itu akan membawamu dari hutan di penghujung dunia nanti. Hanya engkau saja satu-satunya orang hidup dari suatu keturunan subur yang telah  hancur. Aku juga bertugas menjaga dan memeliharamu ketika Jibril tidak ada. Aku diperintahkan untuk tinggal di pulau ini bersamamu sehingga engkau menentukan pilihan hidupmu. Ajalku di sini bersama dengan keluarnya engkau menuju pilihanmu.” Binatang itu memberitahu bahawa ia diperintah untuk bercakap memberitahunya. Kemudian setelah itu Ia akan diam membisu dan hanya mengeluarkan suara binatang sebagaimana lazimnya. Dia tidak akan bencakap untuk kali kedua kecuali jika masa keluarnya anak itu dari pulau tersebut sewaktu akhir zaman hampir dekat.

Mungkin pada masa di antara itu, hanya terpulang kepada Allah untuk menentukannya. Mungkin aku mampu bercakap denganmu lagi.Sesuatu yang ghaib tidak dapat diketahui oleh semua makhluk. Ketahuilah bahawa apa yang dikatakan sekarang ini adalah wasiat--wasiat dari malaikat Jibril itu.

Selepas itu lidah binatang itu pun terdiam dan kembali seperti binatang semula. Ia bernama Jassasah yang bererti terus menerus memerhati untuk mencari maklumat dan memberitahukannya kepada anak itu.

Sumber : Membongkar Misteri Dajjal oleh Muhammad Nurani Maarif

Kota Purba Iskandariah

Nama kota Iskandariah berasal daripada nama seorang pahlawan terkenal Yunani iaitu Alexander the Great atau Iskandar Zulkarnain( 356SM-323SM ). walaupun terdapat perselisihan pendapat antara ulama' mengenai status Iskandar dengan gelaran zulkarnain dengan raja raja purba lain seperti kurush. sejarah keunggulan iskandar menjadikan beliau tercalon sebagai zulkarnain yang di sebut didalam Al Quran.

Catatan sejarah, pada tahun 322 masihi merupakan titik permulaan munculnya sebuah kota-kota masyhur di bumi ini. Di zaman pemerintahan ini, pusat pemerintahan kerajaan Mesir telah berpindah dari kawasan Delta ke kota Iskandariah.

Iskandar zulkarnain telah memerintahkan kepada Denakrates seorang ahli pelancong kota asal Yunani untuk merealisasikan pembinaan kota impiannya itu. Kota Iskandariah ini telah mengalami kemajuan yang begitu pesat membangun dan menjadi ibu kota Mesir selama 1000 tahun. Kedudukannya yang strategik telah menjadi tumpuan para pedagang untuk berniaga. Hal ini berlanjutan sehingga penaklukan Islam ke atas Mesir pada tahun 21 H bersamaan 622 M iaitu setelah dikuasai oleh tiga buah peradaban besar Batlemeus, Rome, dan Bazentine.

Sehingga kini kota ini merupakan kota yang banyak meninggalkan kesan sejarah dan merupakan kota yang kedua terbesar di Mesir selepas Kaherah. Amru bin Al-As telah mengepung kota ini selama tiga bulan barulah berjaya di tawan. Ini menunjukkan kekuatan dan ketamadunan yang ada pada pemerintahan Kota Iskandariah ketika itu.

Antara tempat menarik yang sering menjadi tumpuan :

masjid dan benteng qeit- bey
Dibina oleh salah seorang sultan qeit-bey pada tahun 1472M. Terletak di sebelah timur pelabuhan Iskandariah. Keluasan benteng ini adalah 2 hektar. Seni binanya bercirikan senibina Islam. Digunakan untuk membentengi Kota Iskandariah dari serangan musuh. Pernah juga menjadi tempat persinggahan tentera Perancis sebelum menuju ke Kaherah.

al-masrah al-romani (teater romani)

Ia ditemui di kawasan kaum el-Dukkan pada tahun 1960. Terdapat 12 anak tangga sebagai tempat duduk. Diperbuat daripada marmar membentuk separa bulatan sebagaimana teater Roman di Jordan. Ia merupakan kesan peninggalan sejarah Rom yang pernah menguasai kota Iskandariah suatu ketika dahulu.


pantai dan taman montazah
Kawasan ini merupakan tempat kunjungan raja-raja Mesir dalam musim panas sebelum Revolusi 23 Julai 1972. Keluasan taman di pinggir pantai ialah 155.4 hektar dan terdapat di dalamnya istana Raja Faroq yang mencadangkan kepada kita landskap dan senibina yang indah dengan ukiran yang halus.

Namun disebalik kesenian, terdapat besi seumpama tombak-tombak tajam di setiap menara tersebut yang didakwa sebagai lambang kezaliman semasa pemerintahan beliau (wallahu ta'ala a'lam). Kedudukan yang agak strategik di tempat yang agak tinggi ini di samping menghadap ke arah laut menjadikan ia begitu indah. Istana itu kini dijadikan tempat menyambut para tetamu kehormat yang berkunjung ke Iskandariah.


masjid abu abbas al-mursi
Masjid ini terletak di tepi pantai Iskandariah, berbentuk enam segi, dihiasi kaligrafi Islam yang indah dan menarik. Di dalamnya terdapat maqam Syeikh Muhammad Al Mursi, seorang ahli sufi yang masyhur, murid kepada Hassan Yadzili, pengasas tarikat Syadziliah yang terkenal.


maqam abu darda'
Beliau ialah Abu Uwaimir bin Zaid bin Qias dan merupakan sahabat nabi yang datang ke Mesir. Sebelum memeluk Islam, beliau merupakan seorang ahli perniagaan dan berkawan baik dengan Abdullah bin Rawahah. Apabila Islam disebar Abdullah terus memeluk Islam. Bagaimanapun Abu Darda' masih menyembah berhala. Pelbagai usaha dilakukan oleh Abdullah untuk mengislamkan Abu Darda' sehingga akhirnya Abdullah bertindak memusnahkan semua berhala yang ada di rumah Abu Darda'. setelah berfikir secara rasional, Abu Darda' menemui Rasulullah dan memeluk Islam. Beliau turut bersama Amru bin Al-As membuka Mesir dan Iskandariah.


maqam Lukmanul Hakim
Ada banyak pendapat ulama' mengenai asal beliau. Ada yang mencadangkan beliau berasal dari Habsah(Ethiopia). Pendapat lain mengatakan beliau adalah ahli falsafah. Kisah manusia istimewa ini memberi nasihat kepada anaknya telah di rakamkan dalam A-Quran dengan satu surah bersempana namanya. Maqamnya bersebelahan maqam Nabi Daniel. Maqam ini terletak dibawah Masjid Daniel. Terdapat beberapa pendapat yang menyatakan kedudukan maqam Nabi Daniel.

-Kitab Zibdah al Mamalik menyatakan maqam Nabi Daniel di Iskandariah

-Kitab Mu'jam Baldur mencadangkan maqamnya di Bandar Soa, Iran

-Pendapat lain menyebut maqamnya di Mosul, Iraq

-Kitab Dirar Kinanah karangan Ibn Hajar menyatakan bahawa maqam yang terdapat di Iskandariah adalah Syeikh Mohd Daniel Musolla, seorang ulama' Syafie sekitar kurun ke 19, meninggal dunia dan di kebumikan di Iskandariah

Abdul Al-Rahman Ibn Muhammad Ibn Khaldun

Tokoh Abd Al-Rahman Ibnu Muhammad Ibn Khaldun ataupun lebih dikenali dengan Ibnu Khaldun merupakan salah seorang pakar sains Islam yang hidup antara tahun 1332 - 1395. 

Nama penuhnya adalah Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Abi Bakr Muhammad ibn al-Hasan Ibn Khaldun lahir pada 27 Mei 1332 di Tunisia dan meninggal 17 Mac 1406 di Kaherah, Mesir. Keluarga Ibnu Khaldun merupakan orang berada yang memberikan pendidikan terbaik kepadanya. Ibnu Khaldun merupakan salah seorang pakar sejarah Arab teragung, juga dikenali sebagai bapa kepada sejarah kebudayaan dan sains sosial moden. Ibnu Khaldun turut mengembangkan falsafah tidak berasaskan keagamaan paling awal, terkandung dalam karyanya Muqaddimah (“Pengenalan”). Ibnu Khaldun juga menulis sejarah Muslim di Afrika Utara yang terulung. Ibnu Khaldun menjawat beberapa jawatan di bawah pemerintah Tinisia dan Morocco dan pada tahun 1363 bertindak sebagai duta raja Moor di Granada, kepada Pedro Kejam Castile "the Cruel of Castile".

Ibnu Khaldun belayar ke Alexandria pada Oktober 1382, dimana beliau menghabiskan riwayatnya sebagai guru dan pensyarah di Al-Azhar dan universiti lain. Ibnu Khaldun juga pernah dilantik sebagai Hakim Diraja oleh Sultan Abul Abbas, Cairo dan mengerjakan haji pada 1387.Ibnu Khaldun menyertai orang-orang Mesir dalam kempen mereka memerangi Tamerlane, pemerintah Mongol, dan bertanggung jawab mengatur penyerahan diri bandar Damsyik semasa ketiadaan Sultan Faraj.

Karya teragungnya iaitu Muqaddimah bermula sebagai penulisan mengenai sejarah orang-orang Arab dan Barber, tetapi mengandungi pendekatan saintifik mengenai pemahaman sejarah, politik, dan ekonomi.Ibnu Khaldun juga mempercayai bahawa perkara yang di kurniakan Allah boleh dibuktikan secara empirikal. Ibnu Khaldun juga memajukan konsep ekonomi, perdagangan dan kebebasan. Ibnu Khaldun membangunkan idea bahawa tugas kerajaan hanya terhad kepada mempertahankan rakyatnya dari keganasan, melindungi harta persendirian, menghalang penipuan dalam perdagangan, mencetak dan menguruskan penghasilan wang, dan melaksanakan kepimpinan politik bijaksana dengan perpaduan sosial dan kuasa tanpa paksaan.

Dalam segi ekonomi, Ibnu Khaldun memajukan teori nilai dan hubungkaitnya dengan tenaga buruh, memperkenalkan pembahagian tenaga kerja, menyokong pasaran terbuka, menyedari kesan dinamik permintaan dan bekalan keatas harga dan keuntungan, menolak cukai yang tinggi, menyokong perdagangan bebas dengan orang asing, dan percaya kepada kebebasan memilih bagi membenarkan rakyat bekerja keras untuk diri mereka sendiri.

Tambahan lagi, Ibn Khaldun terkenal kerana hasil kerjanya dalam sosiologi astronomi, numerologi, kimia, dan sejarah. Secara berseorangan, Ibn Khaldun telah meletakkan titik mula bagi tradisi intelek pemikiran bebas Islam dan Arab, kerajaan bertanggung jawab, pasaran efficent, penyiasatan sains empirikal, pengkajian sosialogi, dan penyelidikan sejarah.

"Sesiapa jua yang mengambil harta orang lain, atau menggunakannya untuk kerja paksa, atau membuat tuduhan yang tidak wajar hendaklah ingat bahawa ini adalah apa yang Pemberi Hukum maksudkan apabila melarang ketidakadilan."
- Ibn Khaldun-

Meskipun Ibnu Khaldun hidup pada masa di mana peradaban Islam mulai mengalami kehancuran atau menurut Nurkholish Madjid, pada saat umat Islam telah mengalami anti klimaks perkembangan peradabannya, namun ia mampu tampil sebagi pemikir muslim yang kreatif yang melahirkan pemikiran-pemikiran besar yang dituangkan dalam beberapa karyanya, hampir seluruhnya bersifat orisinil dan kepeioporan. (Madjid, 1997:152)

Berikut ini beberapa karya Ibnu Khaldun yang cukup terkenal, antaralain;

1. Kitab al-I’bar wa Dhuan al-Mubtada’ wa al-Khabar fi Ayyam al-’Arab wa al-’Ajam wa al-Barbar wa man ‘Asharahiim min Dzawi al-Suthan al-Akbar.
Karya yang dilihat dari judulnya mempunyai gaya sajak yang tinggi ini dapat diterjemahkan menjadi; Kitab contoh-contoh dan rekaman tentang asal-usul dan peristiwa hari-hari arab, Persia, Barbar dan orang-orang yang sezaman dengan mereka yang memiliki kekuatan besar. Oleh karena judulnya terlalu panjang, orang sering menyebutnya dengan kitab al- ‘Ibar saja, atau kadang cukup dengan sebutan Tarikh Ibnu Khaldun. (Ma’arif, 1996:12)

2. Kitab Muqaddimah Ibnu Khaldun.
Dalam volume tujuh jilid, kajian yang dikandung begitu luas menyangkut masalah-maslah sosial, para Khaldunian cenderung menganggapnya sebagai ensiklopedia. (Suharto, 2003:65)

3. Kitab al-Ta ‘rif lbnu Khaldun wa Rihlatuhu Garban wa Syarqan.
Adalah kitab otobiografi Ibnu Khaldun secara lengkap di mana ia dipandang sebagai orang besar abad pertengahan yang paling sempurna meninggalkan riwayat hidupnya.(Khudairi, 1987:29)

4. Karya-karya lain
Selain karya yang telah disebutkan di atas, Ibnu Khaldun sebenarnya memiliki karya-karya lainnya seperti; Burdah al-Bushairi,tentang logika dan aritmatika dan beberapa resume ilmu fiqih. Sementara itu masih ada dua karya Ibnu Khaldun yang masih sempat dilestarikan yaitu sebuah ikhtisar yang ditulis Ibnu Khaldun dengan tangannya sendiri ini diberijudul Lubab al-Muhashal fl Ushul al-Din. Dan kitab Syifa al-Sailfi Tahdzib al-Masatt yang ditulis Ibnu Khaldun ketika berada di Fez, adalah karya pertama yang berbicara tentang teologi skolastik dan karya kedua membahas tentang mistisisme konvensional. (Suharto, 2003:68)